尘世万相 / 待分类 / 京剧里,本没有爱情

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2019-11-06  大赢家

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    作者:王珮瑜(著名京剧演员,上海京剧院国家一级演员)

    有一句耳熟能详的话,说文艺作品中“爱情是永恒的主题”。

    这句话当然没错,但是不同于很多人的印象,在京剧的传统老戏里面,恰恰是看不到爱情的,能看到只是世情和婚配。

    现在说起京剧,我们总最先想起霸王别姬、贵妃醉酒,却少有人知道这几出戏都是经过了近现代文人名家的改编,才变成了大家所熟知的样子。

    我们首先要知道,京剧的发展历程分为几个阶段。

    以程长庚开始到谭鑫培为代表的老生行当创造了京剧的第一传统,之后以梅兰芳为代表的旦行崛起之后,开创了京剧的第二传统,以此为分水岭。

    第一传统的戏属于传统骨子老戏,第二传统以后的京剧里面才开始出现爱情。

    也就是说,在以前的京剧里,几乎是看不到专门描写爱情主题的戏的。在表现男女之间关系的时候,侧重于情色和婚姻伦理,主要是受到以下三点原因的影响:

    男性视角

    我们说传统老戏里看不到爱情,一直到了梅兰芳那个时代,京剧的第二阶段传统出现以后,有了“名伶私房戏”和“小本戏”,才出现了真正表达爱情主题的剧目。

    我们在这里说的爱情,是指在剧目当中,不仅有简单的男女之情,还有艺术化表现两性相爱当中的喜怒哀乐,才能表现出男女相爱那种浪漫的、精神的、诗意的东西。

    因此我们今天能够在戏曲舞台上看到的爱情戏,大多是后来的文人创作的。那些剧本直接以爱情为主题,大量运用比兴的手法,曲折而细致地表现爱情。

    梅兰芳的代表作《霸王别姬》,以前也是传统老戏,经过齐如山修改了剧本,就成了梅兰芳的代表作品。

    其中有两句念白,现在听起来很浪漫很感人,就是虞姬自刎之前对霸王说:“愿以大王腰间宝剑,自刎君前,免得挂念妾妃”,这是很典型的文人笔下爱情的样子,就算死也要死得浪漫。

    梅兰芳以后,四大名旦所编演的爱情戏也都很有代表性。

    像荀慧生先生有一部戏叫《霍小玉》,是根据唐代笔记改编的。说的是唐代霍王的女儿小玉,遭王妃所嫉妒,母女被逐宫去。小玉很仰慕诗人李益,经人做媒,二个人就结婚了。

    后来李益为了另攀高门,又娶卢侍郎之女,小玉忧思成疾。这事情被侠客黄衫客所知,强逼李益与小玉相见。李益不肯相认,小玉含恨而死,黄衫客怒杀李益。这是唐代爱情故事的一个俗套。

    荀慧生这个戏是陈墨香先生编的,陈先生也是一个文人、大才子。文人写霍小玉的爱情悲剧,词意是什么样子?唱腔是什么样子?这里给大家截取两段:

    叹红颜薄命前生就,美满姻缘付东流。

    薄幸冤家音信无有,啼花泣月在暗里添愁。

    枕边泪共那阶前雨,隔着窗儿点滴不休。

    含辛茹苦闷恹恹,好似梨花带雨眠。

    那夫婿因何不来见?画廊的鹦鹉低唤“堪怜”!

    这是李益老不来,霍小玉在家里思念李益的唱词。大家看这样的唱词,大量运用了比兴的文学手法,传统老戏中是没有这样雅致的词的。

    它的抒情不像我们老戏里面,直接就是“可怜我”什么什么、“可叹我”什么什么,类似这样的“直抒胸臆”。

    你看“好似梨花带雨眠”就是比喻,说自己每天都是流着眼泪睡觉。写“可怜”,他不说自己可怜,说“画廊的鹦鹉”都说我“堪怜”,你说我可怜不可怜?他都是用一种曲折的、带诗意的、浪漫的方式来写感情。

    这就是说,京剧里面真正表达爱情这种东西,是在第二传统阶段,大批文人参与创作剧本之后才出现。

    改变市场的观众

    “爱情戏”在四大名旦之后大量出现,还有一个原因就是女性观众进戏园。

    辛亥革命以后,最显著的社会变化就是妇女解放。拿看戏来讲,清代在北京这个地方,妇女是不允许进戏园子的,只有在上海允许。

    清代妇女在什么地方才能看戏呢?就是大户人家,自己家里办堂会,那你的家眷当然可以看,但是也不能正大光明地和男客人坐在一起看,只能在某一个房间的女眷席上看戏。

    辛亥革命之后,这一条首先就破除了,妇女可以进剧场。但那都是什么样的妇女呢?虽然说社会开放了,但还是会有很多传统势力,比如说大户人家的妇女就相对要保守一些,抛头露面没那么快。

    率先进剧场的都是勇敢的女性,例如女学生,她们都是受过教育的,在学校受过男女平等思想的熏陶,就敢进剧场看戏。

    观众群体变化了,必然带来演出剧目的变化。大量女性观众涌入戏园,才会有旦角的地位上升,大量描写男女爱情的剧目才在京剧中多起来。

    可以说,京剧中“四大名旦”艺术群体的出现,跟观众的需求有着特别大的关系。

    文章来自微信公众号:看理想(ID:ikanlixiang),作者:王珮瑜(著名京剧演员,上海京剧院国家一级演员)

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